山の突出する形に象る。 山は霊気を生ずるところで、しばしば請雨の対象とされ、古代の自然信仰の中心をなすものであった。 山には霊力を蔵する力があると考えられていたようである。 （字通） 型のやまを描いたもので、 型をなした分水嶺のこと。 （漢字源） 2024年01月09日 (Tue)
牆壁產生裂痕的原因不同，裂痕代表的嚴重程度與修補方式也有所差異，熱脹冷縮造成的小於2mm不規則細小裂縫，並不影響居住安全，只需要請專業批土師傅修補即可；如果牆面裂縫超過2mm且位於承重牆（剪力牆）、樓板或樑柱上，就可能危及居住安全，需要盡快請專業建築結構技師到場勘驗。 以下將詳細介紹各種牆壁裂痕的產生原因供您參考，請您繼續閱讀： 熱脹冷縮 無論是RC混凝土內的鋼筋、水泥、紅磚或油漆，都會因為天氣變化發生熱脹冷縮的現象，舉例來說，房間油漆可能因為選用膨脹係數過高的底漆，導致底漆膨脹後扯裂低膨脹係數的面漆，產生細小的裂痕（俗稱雞爪痕）。 此種裂痕寬度通常小於2mm，並不會對建築結構產生不良影響。 細微的牆面裂痕並不影響居住安全。 地震、地基沉降或隆起
（中國傳統文化中辟邪物品） 石獅 子，是 中國傳統文化 中常見的辟邪物品，以 石材 為原材料雕塑成獅子的形象，具有 藝術價值 和觀賞價值的 雕塑品 。 最早的石獅是東漢高頤墓前的石獅。 是 中國傳統建築 中經常使用的一種裝飾物，在中國的宮殿、寺廟、佛塔、橋樑、府邸、園林、陵墓及 印鈕 上都會看到它。 但更多的時候，石獅是專門指放在大門左右兩側的一對獅子。 中文名 石獅子 外文名 Stone Lion 歷史淵源 獅子形象始於漢朝 界 雕塑 視 為 吉祥之物 拼 音 shí shī zi 目錄 1 歷史淵源 2 相關資料 3 雕刻方法 4 石獅種類 歷史淵源 瀋陽故宮門外的石獅子 獅子形象始於漢朝，《 穆天子傳 》"名獸使足走千里， 狻猊 、 野馬 走五百里。 "晉郭璞注"狻猊，獅子。
2步驟馬上找到 林老師分享，居家風水當中，明財位是最好找的位置，也是屬於「行家」的財位，再加上這裡是進門的第一印象，因此不可有灰塵、結蜘蛛網等雜亂不堪的景象，保持乾淨明亮才能招財。 但明財位怎麼找？ 其實只要利用手機就能從住家門口快速找到，步驟如下： 找明財位步驟1：手機「指南針」 現代人幾乎人手一支智慧手機，只要打開手機裡的「指南針」App軟體，就能辨別方位。 使用手機裡的「指南針」就能找到明財位。 找明財位步驟2：進門45度角 根據「旺好運」 撰文 指出，明財位就在客廳，從大門方位就能判別，明財位位置如下： 家中財位圖_大門在左邊，右邊45度斜對角處即為明財位。 家中財位圖_大門在右邊，左邊45度斜對角處即為明財位。 家中財位圖_大門在正中央，左、右邊45度斜對角處即位明財位。
上款： 「生歿日期」或「進塔時間」，代表亡者神靈，6、11、16個字，最後一字為生位。 中款： 「亡者姓名」和「家屬或撰文者對往生者的稱謂」，代表亡者亡靈，7、12、17個字，已婚女性要冠夫姓，最後一字為老位。 下款： 「家屬或撰文者與亡者的關係及名字」，例如繁衍子孫的房數或子孫名字，代表亡者精靈，最後一字為生位。 橫額： 「堂號」，三靈的召集者，2個字，由右至左或由左至右皆可。 至於稱謂的部分，骨灰罐上多半只會刻印「顯考／妣」或「故考／妣」，分辨的依據為是否還有父母輩以上的長輩，若有，便為「故考／妣」，若無，則為「顯考／妣」。 因《禮記》「曲禮」寫道：「生曰父，死曰考，生曰母，死曰妣。 」，是故「考」在稱謂上就變成「死去的父親」之專有名詞。
水山蹇卦——水山蹇，困难，玉汝于成。 易朴解读： 卦象：下艮上坎，为水流山上之象。 卦德：下卦为艮为止，上卦为坎为险。 全卦揭示处于险阻逆境时既要见险知所止，而又能知进的道理。 01 卦辞 《蹇》：利西南，不利东北；利见大人，贞吉。 【译文】《蹇卦》象征行走艰难：往西南去有利，往东北去不利;见大人有利，守持正固吉祥。 易朴解读：《彖传》说：《蹇》，指艰难，危险在前，遇见危险就止步，明智啊!《蹇》卦说，"利西南"--往西南去是合乎正道的"不利东北"--东北是死路一条；"利见大人",这是说前往有收获。 君子地位得当中正吉祥，足以安邦定国。 《蹇》卦这种灵活应对艰险的道理的作用真大啊! 《象传》说：山上有水，这就是《蹇》卦的象征。 君子取法《蹇》卦反省自我修养道德。 02 爻辞 初六，往蹇，来誉。
2023年5月13日 武産合気って、合気道と何がちがう？ 開祖は何を伝えようとされたのか ※写真は『武産合氣』から 久しぶりに、合気道の用語です。 武産合気 (たけむすあいき)という言葉を聞かれたことはあるでしょうか。 通常、稽古で出てくるようなフレーズではありませんが、武産合気を標榜する団体はけっこうあります。 今回も開祖の直弟子の方々の言葉を、書籍等から集めて解き明かしたいと考えています。 斉藤守弘先生をメインに、植芝吉祥丸先生、そして武産合気の概念らしきところは、田中万川先生や五味田聖二先生、塩田剛三先生の言葉から探っています。 なにより最も長く開祖に仕え、岩間で薫陶を受けられた斉藤守弘先生は『武産合気道』という技術書のシリーズを出版されています。
我堅信大多醫護人員都保有那份初衷，只不過是隨著各種外在因素而逐漸被消磨掉。我不希望醫療體系陷入崩潰，但願衛生部能正視問題的嚴重性 ...
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